Entrevista especial com Pedro Ribeiro de Oliveira

“Nos dois primeiros anos do pontificado de Francisco, a maior parte da Igreja (pelo menos no Brasil) apenas fez de conta que estava em sintonia com ele, porque sua linha pastoral continuou a mesma de outros tempos”, diz o sociólogo Pedro Ribeiro de Oliveira à IHU On-Line. Contudo, pontua, depois da publicação de três documentos pontifícios de “grande impacto”, “é cada vez mais clara a mudança de rumo que Francisco imprime à Igreja e isso repercute no Brasil”.

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Marcelo Barros e Pedro A. Ribeiro de Oliveira   “Estejam sempre preparados/as para responder com mansidão e respeito a qualquer um que lhes pedir contas da esperança que há em vocês” (1 Pd 3, 15).   Desde 50 anos até agora, na América Latina, as comunidades cristãs de base e as pastorais sociais se apoiam no livro do Êxodo para…

Pedro A. Ribeiro de Oliveira Foi com alegria que li a nota da CNBB contra o projeto de reforma da previdência, precedida por uma carta pastoral da Diocese de Volta Redonda e uma nota da Província eclesiástica de Belo Horizonte. Ao final do ano passado a Igreja Luterana (IECLB) já havia tomado a mesma posição, mas até agora a CNBB…

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http://www.ihu.unisinos.br/562879-a-cnbb-e-o-pensamento-unico

Artigo publicado no jornal O Globo em 21 de novembro acusa a CNBB de “aumentar a confusão” dos católicos ao criticar a proposta de ajuste fiscal que impõe um teto de gastos para o governo federal. O autor mostra-se indignado pelo fato de a CNBB não seguir os mandamentos da economia neoliberal e desconfiar da promessa de prosperidade ao país que se entrega ao capital financeiro. Culpa a “ingenuidade de alguns membros da Igreja” e recomenda que sejam aconselhados por cientistas sociais das universidades católicas (como ele próprio, presumo). O artigo exemplifica bem o que é o pensamento único e por isso tomo-o como referência para esta reflexão crítica.

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– Como está analisando e compreendendo o atual momento político do país?

Não há como escapar do lugar-comum: cada dia os ventos da política sopram numa direção. Nesta semana assistimos pela TV a espetacularização da denúncia do Lula como chefe supremo do esquema de corrupção para manutenção do PT no poder. Fiquei impressionado pelo primarismo da denúncia sem provas. Embora ela fosse previsível, foi tão mal feita que me pareceu ter sido improvisada às pressas como manobra para conter o avanço do movimento “Fora Temer”. É claro que um governo que não teve votos não se curvará à pressão das ruas, mas certamente os 70.000 ricaços do Brasil já devem estar preocupados com a fragilidade do governo Temer, incapaz de implementar o projeto de tornar a economia brasileira mais dependente dos EUA. Talvez eles tenham que optar por uma eleição direta para apaziguar o país e nesse caso o resultado é imprevisível. É o panorama que vejo hoje, mirando apenas o cenário político brasileiro.

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Pedro A. Ribeiro de Oliveira^*

A votação do processo de impeachment na Câmara Federal, transmitida ao vivo pela TV aberta a noite de 17 de abril espetacularizou o uso da religião e da família como justificativas para uma opção política. Deus, a família e a vinculação de cada parlamentar a seu reduto eleitoral foram os motivos mais alegados em favor da derrubada do governo Dilma, independentemente de ela ser ou não culpada pelo alegado crime de responsabilidade fiscal. Esse fato escancarou uma realidade que até então parecia restrita a certos grupos evangélicos: a religião vem ocupando espaços antes destinados exclusivamente a partidos políticos. Não vamos analisar aqui a falência dos partidos políticos, mas o papel político[2] agora desempenhado por grupos que se identificam e são identificados como cristãos (de confissão evangélica ou católica).

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